องค์ ๕ แห่งป่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 51

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 424 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 424 ปจจนิกชุฌาปน์ ฯ จสทฺโท อาลมพ...ฌานโต จ ปจจ...นโต จาติ โยเชตพฺโพ ฯ ปฐม ฌานญชาติ ปททวย์ ลิงคตฺ

ในหน้า 424 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวกับปฐมฌานและ การพัฒนาทางจิตใจ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับแนวทางการบรรลุฌานทั้งหลาย เช่น วิตกกะและวิจาราการ ซึ่งนำไปสู่วงจรของจิตและปัจจัยที่ควรพ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 425 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 425 ชานนํ สพฺพโต...วาติ อ นิคคหิตญฺจ ฯ ฌานสฺส องค์ ฌานงค์ ฌางฺคสฺส สมุทาโย ฌาน....ทาโย ฯ เอวสทเทน

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและการสำรวจของฌานในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ได้แก่ องค์ฌานและเป้าหมายที่สำคัญ เพื่อเพิ่มพูนความเข้าใจในหลากหลายแง่มุมของจิตใจและพฤติกรรมมนุษย์ อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาเน้นถึงการพัฒนาปั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 473 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 473 ตทุกฆาฏนลทธ์ ฯ ตมปีติ อากาส ฯ ตตฺถาติ อากาเส ฯ ตมปีติ ปฐมารูปวิญญาณ์ ฯ ตสฺส ปฐมารูปวิญญาณสฺส อ

ในหน้าที่ 473 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา มีการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับหลักธรรมต่างๆ และแนวทางการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม โดยมีตัวอย่างและรายละเอียดเชิงลึกเกี่ยวกับภาวะต่างๆ ที่ปรากฏในชีว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 561 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 561 ววตฺถาปน์ องคาทิ...ปน องคา...ปนสฺส วโส องคา...วโส ฯ ตตฺถ องคนฺติ ปาณาติปาตสฺส ปาโณ ปาณสญฺญ

บทที่นำเสนอถึงความรู้ต่างๆ ซึ่งเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ในการนำเสนอแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการปัญญา เทคนิคการสำรวจและการวินิจฉัยความรู้ต่างๆ ในระดับที่หลากหลาย โดยแนะนำให้ใช้ความรอบรู้ในกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 25 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 25 ขัตติยกุมาโรติ อุปมา ฯ สนธา....ตูหีติ ทวย ธาตุที่ติ วิเสสน์ ฯ ธาตุที่ติ กตาติ กตฺตา ฯ กตปการ อุ

เนื้อหานี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายและลักษณะแห่งอริยสัจ ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์ธาตุและการดำเนินการต่างๆ ในบริบททางปรัชญาและการเรียนรู้ที่ลึกซึ้ง เหมาะสำหรับผู้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 281 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 281 ญาเป็นโต อาห ปริยายโตตยาที่ ๆ ปริยา.....ปนนนฺติ วจนสุส วุตฺตตฺตา...สงฺคโห กาตุ สกกาติ โยชน

บทความนี้สำรวจแนวทางอภิธรรมเกี่ยวกับการใช้มรรคในชีวิต โดยเน้นที่ผลของกรรมและความเข้าใจในธรรมะ ผ่านการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และการเจริญปัญญา เพื่อช่วยให้ผู้อ่านมีแนวทางในการพัฒนาจิตใจและเข

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 483 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 484 [๓๒๙] อารมุม...อารุปปสมาธิติ วจน์ สมเถนฺโต อาห อปปนาตยาท ฯ หิ สจจ์ อป...ตสเสว จตฺตุ...โหติ

เอกสารนี้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับอภิธรรมในเชิงวิเคราะห์ โดยเน้นไปที่ความสำคัญของสมาธิในระดับที่แตกต่างกัน อธิบายถึงความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการฝึกปฏิบัติ และระบุถึงความสำคัญของอารมณ์ในกระบว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 489 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 490 มิตฺตนฺติ อุป... วาติ กมฺม ๆ กลยาโณ มิตโต กลยาณมิตฺโต ฯ อุป...มิตวาติ คเหตุวาติ ปุพพกาลกิริ

เนื้อหามุ่งเน้นที่การวิเคราะห์และการศึกษาพฤติกรรมทางศาสนาซึ่งรวมถึงการเข้าใจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาและผลกระทบต่างๆ ที่เกิดขึ้นผ่านการศึกษาในหน้า 489-490 ของหนังสือ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงหลักการและกฎระ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 67 งานที่พิจารณาฯ จริงอยู่ ฌานที่สูงๆ ขึ้นไป ย่อม เป็นบาทไม่เล็งฌานที่พิ มีกำลังกว่าฌานที่ต่ำ ๆ ลงมาฯ ส่วนการนิยมเวทนาแม้ในมรรคทั้งปวง

เนื้อหาที่อธิบายเกี่ยวกับการนิยมองค์ฌานและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยวิปัสสนาถือเป็นวุฏฐานคามินี ในขณะที่ฌานมีหน้าที่เป็นบาท แต่พระผู้สุกขวิปัสสกไม่จำเป็นต้องใช้ฌานในการบรรลุมรรค นอกจากนี้ การพิจารณาว่

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 364 เจ้าเป็นต้น และทั้งไม่ใช่เป็นความเกิดขึ้นแห่งสภาพมีความสุขและความ สวยงามเป็นต้นฯ (นัยอย่างนี้ชื่อว่าปฏิจจสมุปบาทนัย) ในอธิการนี้ คื

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดที่สำคัญในอภิธัมมัตถสังคหบาลีเกี่ยวกับปัจจัยและเวลาในธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในแง่มุมต่างๆ จากอวิชชาและสังขารถึงการเกิดผลในชีวิต ฯลฯ นำเส

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๓๕ พระพุทธศาสนาในเวลาฉุกเฉินเช่นนั้น ได้ทรงพระคำนึงถึงพระมหามณีรัตนปฏิมากรก่อนกว่าสิ่ง อื่น ข้อนี้น่าเป็นที่ชื่นชมยินดีของพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย อีกประการหนึ่ง

พระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ได้ทรงแสดงความสำคัญแก่พระพุทธศาสนา และได้โปรดให้สมเด็จพระเจ้าลูกยาเธอ เจ้าฟ้าอัษฎารค์ เดชาวุธ ทรงบรรพชาเป็นสามเณร เพื่อสะท้อนความนิยมในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ ทรงพระก

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ประกอบด้วยองค์สมบัติ ๗๗ ราชนิยม แลสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชเจ้านั้น อันท่านที่เป็นมุขมนตรี และเจ้ากระทรวงเข้า ช่วยเป็นกำลัง ได้ทรงสั่งและรักษาราชการ ด้วยพระวิริ

บทความนี้กล่าวถึงสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และคุณสมบัติของพระบรมโอรสาธิราชตามหลักการ 5 ประการ ได้แก่ อัตถัญญู, ธัมมัญญู, มัตตัญญู, กาลัญญู และ ปริสัญญู ซึ่งช่วยให้สามารถบริหารราชการได้อ

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณสมเด็จพระสังฆราช(กิตฺติโสภณมหาเถระ) ๑๑๑ ។ อันองค์ รัฏฐาภิปาลโนบาย นั้น คืออุบายการปกครองพระราชอาณาจักร พระมหากษัตริย์ทรงเป็นพระประมุขของปวงชน เป็นธงชัยเฉลิมชาติ เมื่อทรงสมบูรณ์ด้

บทความนี้นำเสนออุบายการปกครองของพระมหากษัตริย์ผ่านเนื้อเรื่องในหังสชาดก โดยมีการถามตอบระหว่างพระยาหงส์โพธิสัตว์และพระเจ้ากรุงพาราณสีเกี่ยวกับการปกครองรัฐและความสุขของประชาชน พระราชกุมารและการสร้างฐานะ

อุเบกขาในปัญญา คือปัญญาส่วนเหตุ อันได้แก่ปัญญาที่ใช้พิจารณาย่อมมีอาการวิจัย คือ ค้นหา เลือกเฟ้น และมีอาการยึดสิ่งที่ค้นนั้นไว้ จึงยังไม่เป็นอุเบกขา ส่วนปัญญาส่วนผล ได้แก่ปัญญาที่ค้นพบแล้วย่อมมีอาการว่

อุเบกขาในปัญญาเป็นการพิจารณาและค้นคว้าที่มีความมัธยัสถ์กลางๆ เมื่อค้นพบสิ่งต่างๆ จึงไม่ต้องยึดมั่นอีกต่อไป ในบริบทของวิปัสสนา ผู้ที่ดำเนินการวิปัสสนารู้ได้ถึงไตรลักษณ์ จึงสามารถวางใจได้อย่างอุเบกขา นอ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ៧២២ อนึ่ง มิตรต่อมิตรหรือข้าราชการต่อข้าราชการ ฝ่ายหนึ่งประพฤติผิดธรรมสามัคคีจำต้อง แตก ตั้งอยู่โดยสัมพันธ์กันไม่ได้ เป็นกรณียะของพวกมิตรแลข้าราชการผู้เป็นธรรมว

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาความสามัคคีระหว่างมิตรและข้าราชการ โดยการตักเตือนกันเมื่อมีการประพฤติผิด รวมถึงการนำเสนอความสำคัญของธรรมในหมู่สงฆ์และการคำนึงถึงความทุกข์ยากของประชาชน การปราบอธรร

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๔๘ องค์ ธนชีวิตญฺจาปิ สพพ์ อปเปว ชเห ธมฺมมนุสสรนฺโต เมื่อระลึกถึงธรรมถึงคราวเข้า ทรัพย์ อวัยวะ แม้ชีวิต ก็ควรสละเสียทั้งนั้น อธิบายว่า ทรัพย์เป็นของหาได้ด้วยคว

ในบทความนี้มีการพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการสละทรัพย์และอวัยวะเมื่อถึงเวลาที่จำเป็น โดยยกตัวอย่างถึงความสำคัญในการรักษาชีวิตและการปฏิบัติตนที่ถูกต้องตามหลักธรรม การเล่าเรื่องนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีคุณ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 37 สีลนิทฺเทโส มคคนาฯ อาทิโต ปฏฐาย ลัทธ์ สิทธิ ภิกข์ ตตฺร ตาร กุลทารกาน ทาวา อนุเต จีรยา สภิตวา คตภิกขุวัตถุ เจตฺถ กเกตพพ์ฯ เอสนาติอาทีน

เนื้อหาที่กล่าวถึงสีลนิทฺเทโสมีความสำคัญในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอแนะการปฏิบัติและแนวทางในการสร้างชีวิตที่มีความบริสุทธิ์และมีจริยธรรม โดยให้ความสำคัญกับการใช้ชีวิตอย่างมีระเบียบวินัย เพื่อหลีก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 100 วิสุทธิมคเค โหตีติอาทิวจนโต" อกุสลมปี ธุตงคนติ โส วตฺตพฺโพ น มย์ อกุสลจิตฺเตน อรญฺเญ น วสตีติ วทาม ยสฺส หิ อรญฺเญ นิวาโส โส อารญณิโ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสอธิบายถึงแนวทางและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอกุสล รวมถึงเจตนาที่ส่งผลต่อการเป็นปฏิบัติในธรรม ธุดงค์ เป็นส่วนสำคัญที่ช่วยพัฒนาจิตใจผู้ปฏิบัติ ในบางกรณีก็อาจมีกิเลสเป็นอุปส

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 278 วิสุทธิมคเค กฏ โหติ อยนตาว กเกตุกัมยตาปุจฉาย อตฺโถ ๆ ตโต ยถา ต โหติ ที่ ทสฺเส รูปารมมณฑาติอาทิ วุตต์ ฯ ตตฺถ รูปา รมมณฑา จิตต์ อุปฺ

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและกระบวนการวิเคราะห์จิตตามหลักหลักธรรมที่ช่วยในการเข้าใจความทุกข์ โดยแบ่งแยกองค์ประกอบต่าง ๆ ของจิตและอธิบายถึงการปฏิบัติเพื่อหลุดพ้นจากทุกข์ ผ่านการพิจารณาอนิจจาและองค

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 352 วิสุทธิมคเค อนิจจานุปสฺสนาว ตาย นิจจนิมิตฺตสฺส ปหาน โหติ ฯ อปป หิตานุปสฺสนาติ ทุกขานุปสฺสนาว ตาย สุขปณิธิ สุขปฏจนา ปหาน โหติ ฯ สุญ

ข้อความดังกล่าวกล่าวถึงการปฏิบัติในวิสุทธิมคฺค เป็นการศึกษาถึงอนิจจานุปสฺสนาและตามมาด้วยการปล่อยวางทุกข์ โดยการสำรวจเข้าใจในความว่างเปล่าและการเกิดขึ้นของสรรพสิ่ง อีกทั้งการเห็นตามความเป็นจริงซึ่งช่วย